The Fertility Bust

The Fertility Bust

A  Falling populations – the despair of state pension systems – are often regarded with calmness, even a secret satisfaction, by ordinary people. Europeans no longer need large families to gather the harvest or to look after parents. They have used their good fortune to have fewer children, thinking this will make their lives better. Much of Europe is too crowded as it is. Is this all that is going on? Germans have been agonising about recent European Union estimates suggesting that 30% of German women are, and will remain, childless. The number is a guess: Germany does not collect figures like this. Even if the share is 25%, as other surveys suggest, it is by far the highest in Europe.

B   Germany is something of an oddity in this. In most countries with low fertility, young women have their first child late, and stop at one. In Germany, women with children often have two or three, but many have none at all. Germany is also odd in experiencing low fertility for such a long time. Europe is demographically polarised. Countries in the north and west saw fertility fall early, in the 1960s. Recently, they have seen it stabilise or rise back towards replacement level (i.e. 2.1 births per woman). Countries in the south and east, on the other hand, saw fertility rates fall much faster, more recently (often to below 1.3, a rate at which the population falls by half every 45 years). Germany combines both. Its fertility rate fell below 2 in 1971, However, it has stayed low and is still only just above 1.3. This challenges the notion that European fertility is likely to stabilise at tolerable levels. It raises questions about whether the low birth rates of Italy and Poland, say, really are, as some have argued, merely temporary.

C The list of explanations for why German fertility has not rebounded is long. Michael Teitelbaum, a demographer at the Sloan Foundation in New York ticks them off: poor childcare; unusually extended higher education; inflexible labour laws; high youth unemployment; and non-economic or cultural factors. One German writer, Gunter Grass, wrote a novel, “Headbirths”, in 1982, about Harm and Dorte Peters, “a model couple” who disport themselves on the beaches of Asia rather than invest time and trouble in bringing up a baby. “They keep a cat,” writes Mr. Grass, “and still have no child.” The novel is subtitled “The Germans Are Dying Out”. With the exception of this cultural factor, none of these features is peculiar to Germany. If social and economic explanations account for persistent low fertility there, then they may well produce the same persistence elsewhere.

D  The reason for hoping otherwise is that the initial decline in southern and eastern Europe was drastic, and may be reversible. In the Mediterranean, demographic decline was associated with freeing young women from the constraints of traditional Catholicism, which encouraged large families. In eastern Europe, it was associated with the collapse in living standards and the ending of pro-birth policies. In both regions, as such temporary factors fade, fertility rates might, in principle, be expected to rise. Indeed, they may already be stabilising in Italy and Spain. Germany tells you that reversing these trends can be hard. There, and elsewhere, fertility rates did not merely fall; they went below what people said they wanted. In 1979, Eurobarometer asked Europeans how many children they would like. Almost everywhere, the answer was two: the traditional two-child ideal persisted even when people were not delivering it. This may have reflected old habits of mind. Or people may really be having fewer children than they claim to want.

E  A recent paper suggests how this might come about. If women postpone their first child past their mid-30s, it may be too late to have a second even if they want one (the average age of first births in most of Europe is now 30). If everyone does the same, one child becomes the norm: a one-child policy

Sự sụt giảm tỷ lệ sinh 

A   Dân số đang giảm – hết hi vọng vào hệ thống lương hưu nhà nước – thường được xem là sự trầm lặng, thậm chí là một sự hài lòng thầm kín. Người châu Âu không còn cần gia đình đông con để thu hoạch vụ mùa hay chăm sóc cha mẹ nữa. Họ sinh ít con hơn nhờ có của cải, họ nghĩ rằng sinh ít con họ sẽ có cuộc sống tốt hơn. Dân số ở hầu hết các khu vực ở châu Âu quá đông đúc. Đây có phải là thực tế? Người Đức đã rất thất vọng về các ước tính gần đây của Liên minh châu Âu cho thấy rằng 30% phụ nữ Đức đang và sẽ vẫn không sinh con. Con số chỉ là ước đoán: Đức không thu thập những số liệu như vậy. Ngay cả khi tỷ lệ này là 25%, như các cuộc khảo sát khác ghi nhận, cho đến nay đây vẫn là mức cao nhất ở châu Âu.

B   Đức là một quốc gia kỳ lạ trong vấn đề này. Ở hầu hết các quốc gia có mức sinh thấp, phụ nữ trẻ sinh con đầu lòng muộn và chỉ sinh một con. Ở Đức, phụ nữ thường sinh hai hoặc ba con, nhưng lại có nhiều người không sinh con. Đức cũng khác biệt khi có mức sinh thấp trong một thời gian dài như vậy. Châu Âu phân cực về mặt nhân khẩu học. Các quốc gia ở bắc và tây Âu chứng kiến ​​mức sinh giảm sớm, vào những năm 1960. Gần đây, mức sinh đã ổn định hoặc tăng trở lại với mức sinh thay thế (tức là 2,1 ca sinh trên một phụ nữ). Mặt khác, các quốc gia ở nam và đông Âu đã chứng kiến ​​tỷ lệ sinh giảm nhanh hơn nhiều, gần đây (thường xuống dưới mức 1,3, mức mà tỷ lệ dân số giảm một nửa sau mỗi 45 năm). Đức mang đặc điểm của cả hai. Tỷ lệ sinh của Đức đã giảm xuống dưới 2 vào năm 197. Tuy nhiên, nó vẫn ở mức thấp và vẫn chỉ trên mức 1,3. Điều này không thống nhất với ý kiến cho rằng mức sinh của châu Âu có khả năng ổn định ở mức cho phép. Nó đặt ra câu hỏi về việc liệu tỷ lệ sinh thấp của Ý và Ba Lan, có thực sự chỉ là tạm thời hay không như một số người đã tranh luận.

C   Một danh sách rất dài những lời giải thích tại sao mức sinh ở Đức không tăng trở lại. Michael Teitelbaum, một nhà nhân khẩu học tại Tổ chức Sloan ở New York đã nhận định về Đức: chăm sóc trẻ em không tốt; giáo dục đại học mở rộng bất thường; luật lao động không linh hoạt; thất nghiệp cao ở thanh niên; và các yếu tố phi kinh tế, phi văn hóa. Một nhà văn người Đức, Gunter Grass, đã viết một cuốn tiểu thuyết, “Headbirths” (tạm dịch: Sinh nở),vào năm 1982, kể về Harm và Dorte Peters, “một cặp vợ chồng kiểu mẫu”, những người thích vui chơi trên các bãi biển Á châu hơn là nỗ lực và lo nghĩ về việc nuôi dạy một đứa trẻ. Ông Grass viết: “Họ nuôi một con mèo, và vẫn chưa có con.” Cuốn tiểu thuyết có phụ đề là “The Germans Are Dying Out” ( tạm dịch: Người Đức đang biến mất). Ngoại trừ yếu tố văn hóa này, không có điểm nào trong số này là riêng biệt của Đức. Nếu những giải thích về kinh tế và xã hội lý giải cho việc mức sinh thấp liên tục ở đất nước này, thì chúng cũng có thể lý giải cho mức sinh thấp liên tục ở những nơi khác.

D   Lý do để hy vọng khác là sự suy giảm ban đầu ở Nam và Đông Âu rất nghiêm trọng và có thể đảo ngược được. Tại Địa Trung Hải, sự suy giảm nhân khẩu học có liên quan đến việc giải phóng phụ nữ trẻ khỏi những ràng buộc của Công giáo truyền thống, vốn khuyến khích việc sinh nhiều con cái. Ở Đông Âu, nó gắn liền với sự giảm mức sống và việc dừng các chính sách hỗ trợ sinh đẻ. Ở cả hai khu vực, khi các yếu tố mang tính tạm thời giảm đi, về nguyên tắc, tỷ lệ sinh có thể sẽ tăng lên. Thật vậy, tỷ lệ sinh có thể đã ổn định ở Ý và Tây Ban Nha. Nước Đức nói với bạn rằng việc đảo ngược những xu hướng này có thể là việc khó. Ở đó, và ở những nơi khác, tỷ lệ sinh không chỉ giảm; mà còn thấp hơn cả những gì mọi người mong muốn. Năm 1979, Eurobarometer hỏi người châu Âu họ muốn có bao nhiêu con. Hầu như ở mọi nơi, câu trả lời là hai: lý tưởng truyền thống sinh hai con vẫn tồn tại ngay cả khi họ không sinh con. Điều này có thể đã phản ánh những thói quen quan điểm cũ. Hoặc mọi người có thể thực sự sinh ít con